“中尼鐵路和南亞交流”公眾號傳播實踐的一個重要創新，是實現了傳播主體的多元嵌套，其中別具一格的中外學者交流形式作用殊為，亦即嵌套到多個傳播主體“共生對話”的平臺，在機制上發揮了核心作用。

以民間學術交流為敘事的中介達成共識，是很重要的第一步，即始於聯合中尼學者開展合作研究、共辦論壇，通過“第三方知識權威”提升可信度，隨之經過拓展，吸引更多國家的學者參與公眾號的對話。例如，邀請尼泊爾特裏布文大學教授、孔子學院尼方院長、尼中社會關系學院創始主席巴爾穆卡塔·雷格米(Balmukunda Regmi)等參與開辦公眾號，並經過他邀約南亞、西亞、中亞乃至東南亞和東北亞的學者參加對話，搭建起符合學者對話的基礎平臺，不斷將其討論研究的意見通過公眾號發布，並在其國內的主流媒體上進行二次傳播，顯著增強了國際交流的實踐力，並將對外傳播的效果持續放大。

知識交流共同體的初步成形有助於機制的迭代，即通過前述的“敘事敘理框架的柔性建構”，以三種敘事模式初步構建了跨校、跨省、跨國和跨學科的民間學術交流網絡，使得一個看似技術性表述的“跨境鐵路建設的討論”成為連接多國專家學者的紐帶，進行了除對中尼鐵路討論話題之外的聯想，很快就擴展到學者們感興趣的諸多話題，有的話題本身就是學術研究前沿性課題的觀點以及內容。多國學者在沒有實地會場條件的對話，能夠在該微信公眾號中得到展示，從目前全國同類型對外傳播的新媒體當中來檢索，是十分罕見的。在這裏需要指出的是，這樣的運作需要有同仁包容的格局，有容錯糾錯的冗餘，才能以“共同體”的形式持續進行對話和交流意見。

學術敘事與公共敘事的相互轉化成為“共生對話”的必要形式，亦即將學者的專業研究成果轉化為公眾可理解的敘事內容，並構造出公眾號的表現模式。如該公眾號對傳播理論和實踐在相關時點進行了討論，提出比較新穎的見解，引起了傳播學業內的關注，也使得其他學科背景的讀者從“他者”的視角，感悟了跨學科的妙用。該公眾號還將國與國之間的開源信息進行討論，如對周邊具體到尼泊爾的國家形勢進行討論，提出中肯的意見。再如多國學者對中國大禹文化以及“和合”理念的討論，經過漢語和英語的對照展示，轉化為跨國學者之間的“二傳手”多次討論，轉化為以講故事的形式披露的論文觀點等。這種小眾化的公眾號，不僅發揮了學術知識的“翻譯”功能，還能產生了“把論文寫在大地上”的功效。

虛擬空間與現實空間的在地轉化是不可或缺的環節，要十分重視並將此事辦好，即定期將網絡虛擬空間對話的專家學者邀請聚集在線下，提供現實場域進行學術交流，是構建深度信任、強化社群粘性、並最終將“敘事影響力”轉化為“關系資本”和“行動共識”的關鍵一步。在邀請國外學者來華訪問交流的過程中，還可以通過實地參訪、交流等將線上的“事實展示”轉化為線下的“親身驗證”，打消對話者中的潛在或初期的質疑，使其成為講好中國故事的傳播者和踐行者。例如，該公眾號依托相關單位，舉辦了兩屆國際傳播能力建設理論與實踐學術研討會暨“中尼鐵路和南亞交流”公眾號創辦座談會，邀請來自國外和我國相關高校、媒體單位的學者與會，深入探討國際傳播能力建設路徑與公眾號運營經驗，進一步拉近了中國學者與南亞國家學者之間的文化和心理距離。

（三）經過多次再傳播使得受眾分層擴大了觸達