當年西藏和平統一與今日台灣狀況對比
從上述種種政治體制來看不正和當今台灣當局具有很多相似之處嗎？更有甚者，西藏當時分為「親漢」和「獨立」還有「親英」三派，這和台灣藍、綠以及親美更有對比性，兩者都存在希望以來外國勢力的政治力量，以及從中國分裂出去搞「獨立」的政治集團，而認同中央的力量則是相對薄弱，例如在過去曾經比較認同中央的熱振活佛最終被以「親漢」罪名殺害，而當時西藏噶廈當局的政策就是利用藏軍「以武拒統」，甚至是主動挑釁漢人的軍隊，同時也命令農奴不得幫助漢人否則將挑去手腳筋甚至處以挖眼極端刑法，當然我們不希望台灣當局會這麼做，但是我們也不能保證台灣當局不會這麼做。因為現在諸多限制不正就是台灣當局「兩岸人民關係條例」中用來懲罰和大陸接觸交往的台灣同胞的惡法嗎？
我們可以看到台灣當局對統派人士進行騷擾，甚至限制出境等等懲罰，甚至的和西方勢力購買武器「以武拒統」挑釁中央人民政府，這樣似曾相識的現象不正在台灣發生嗎？當時西藏為了要對抗中央人民政府，甚至還派出了所謂外交使節去遊說英國和美國希望能夠承認西藏是一個「獨立」的國家，當然這自然遭到英美甚至的印度的拒絕，但是這些西方國家卻又積極的去販售武器和通過這些地方干涉中國的內政，而如今台灣不正也是如此，對於台灣很積極的美國和日本不正也是不承認台灣是「國家」，但是卻又不斷的干涉和製造台灣與大陸的矛盾，這些分裂祖國的所謂鼓吹「獨立」的政治集團最後只是淪為外國的棋子，更多的是出賣地方人民的尊嚴與利益。
在1949年的中國人民政治協商會議前後，中國共產黨的領導人向這些包括台灣和西藏的與會代表們保證過，一定會解放西藏和台灣實現祖國的完全統一。實現祖國的完全統一是新中國成立時共產黨對全國人民的重要承諾，這也就是為什麼至今台灣問題仍然需要解決的由來之一。之後解決西藏問題主要的方針就是爭取「西藏和平解放」，希望能通過和西藏噶廈政府進行和平統一的談判，但是當時西藏噶廈政府遲遲不願進行談判，更是一方面派出「外交」使團在國際上搞西藏正名運動，甚至是寫信呼籲聯合國來干涉西藏事務，另一方面則是繼續「以武拒統」調集藏軍對解放軍進行騷擾和襲擊。
台灣現在不斷的在搞公投正名、返聯入聯等等議題以及操作台美軍購、國艦國造甚至蘇貞昌更鼓動台灣同胞全面戰鬥，民進黨要修「兩岸人民關係條例」讓惡法更加可惡，這都和當年西藏噶廈政府的目標一樣，目的就是拒絕和中央人民政府進行和平統一的談判。甚至不惜引狼入室藉由外國勢力來干涉中國的內政。而以上敘述情況正是筆者認為「西藏模式」值得借鑑參考的原因。「西藏模式」最終採取「以打促談、以談促統」的模式。在外交上圍堵所有國際參與活動空間，並且在昌都進行一場正面作戰收復昌都，這如同當年施琅進攻澎湖一般產生的心理作用，以高壓手段迫使地方政權進行和平統一的談判。當前的台灣當局正是保持着這樣僥倖心理，有一種不見棺材不掉淚的心態，不斷的抗拒兩岸和平統一的談判。
而西藏噶廈在經過「以打促談、以談促統」後和中央人民政府簽訂了所謂的「十七條協議」基本上是保留了貴族和僧侶對西藏統治的特權，甚至軍事權力。一方面可以理解「十七條協議」正如同「港澳模式」下中央具有全面管制權但是權力是授權給予地方政府，中央人民政府以如此形式完成象徵國家的統一，同樣的在「十七條協議」簽訂後西藏地方政府也形成了最早的「一國兩制」的雛形，當年港澳回收以前鄧小平就曾經知識要借鑑和吸收「西藏模式」的經驗。可以說當時是給予西藏地方政府很大的空間，甚至在「和平解放後」西藏仍然持續有政治集團在搞「藏獨」，即便如此，中央還是提出了西藏六年不改的政策。